Ein Glühwürmchen-Tagebuch

Das Gründungseditorial der Geisteswissenschaften (Mai 2021).

„Es liegt an uns, nicht zuzusehen, wie die Glühwürmchen verschwinden. Doch hierfür müssen wir uns die Bewegungsfreiheit, den Rückzug, der kein Rückzug ist, die diagonale Kraft, die Fähigkeit, Partikel der Menschlichkeit erscheinen zu lassen, und das unzerstörbare Verlangen zu eigen machen. Wir selbst müssen also - entzogen der Herrschaft und der Herrlichkeit, in der geöffneten Kluft zwischen Vergangenheit und Zukunft - zu Glühwürmchen werden und so eine Gemeinschaft des Begehrens neu bilden, eine Gemeinschaft ausgestrahlter Lichter, aus Tänzen trotz allem, aus Gedanken, die es weiterzugeben gilt. In einer von Lichtern durchzogenen Nacht Ja sagen und sich nicht damit zufrieden geben, das Nein des Lichts zu beschreiben, das uns blendet. »

Georges Didi-Huberman, Das Überleben der Glühwürmchen , Editions de Minuit, 2009.

Es ist Zeit. Es ist höchste Zeit.

Es brodelte lange Zeit in allen möglichen unterirdischen Stollen, und dann, eines Tages, schlüpfte es.

Dieser Tag ist jetzt.

Inmitten von Kriegen, Armut und Horizonten, die immer weiter schrumpfen, wird die Menschheit so schlecht behandelt. Es ist höchste Zeit, dass sie sich empören, revoltieren, aufwachen und ihr Daseinsrecht zurückfordern, das ihnen bis zur völligen Erschöpfung genommen wurde. Sollte die Menschheit warten, bis sie noch stärker vernichtet ist, bevor sie sich erhebt und die Macht der Lebenden zurückerobert, die kein Algorithmus ist? Es ist ein Pfad. Die Geisteswissenschaften, unsere Geisteswissenschaften, müssen noch kommen, das muss man sagen.

Obwohl sie durch die vielfältige Umweltverschmutzung, die auch unser Leben untergräbt (Pasolini), geblendet und erheblich geschwächt sind, sind die Glühwürmchen nicht völlig verschwunden. Diese Widerstandskraft und Resilienz verdanken sie ihrer Fähigkeit, kollektive Strategien zu entwickeln (so beherrschen bestimmte Arten das synchrone Aufblitzen in Gruppen). In Japan wurden Glühwürmchen zum „Kulturschatz“ erklärt, also zu einem Gut von außergewöhnlichem Wert und universeller Bedeutung.

Sie haben richtig gelesen, Glühwürmchen sind ein Kulturprodukt. Und schauen Sie sich um, schauen Sie in Ihr Inneres, es gibt noch einige Lebende, Überlebende (Didi-Huberman). Vielleicht reicht es schon, ihnen genügend Raum zu geben, damit sie sich wieder vermehren können.

Beispielsweise der Platz einer Zeitung, auch wenn diese online ist. Auch in den alten Papierzeitungen gab es Zeilen. Sie waren aus Blei und wurden von den Arbeitern des Buches auf Marmor angeordnet. Linotypisten, Fotograveure, Typografen usw. starben kurz nach den Dinosauriern aus; sie überlebten den plötzlichen Stimmungswandel durch das Internet nicht.

Nellie Bly, erste investigative Journalistin (1864-1922)

Das Internet hat bereits einigen Zeitungen den Garaus gemacht, aber nicht dem Journalismus. Ach, Journalismus. Ob Ermittlungen, Nachrichten, Sport oder Kritik: Dieser Beruf wurde in den letzten Jahrzehnten übel misshandelt. Sicherlich gibt es noch ein paar glühende Schriftsteller, aber wo sind Albert Londres und Jack London, Albert Camus (in Combat ), Nellie Bly (1864–1922, die erste investigative Journalistin) und sogar Françoise Giroud (Mitbegründerin von L'Express im Jahr 1953)? Das sind große Namen. Na und? Sollte Größe Angst machen?

Nicht das Internet war der Verderben des Journalismus, sondern der Kapitalismus. Zeitungen gehören nicht mehr denen, die sie herstellen, sondern sind Eigentum von Finanziers und Industriellen geworden, die mit Informationen Geld und Geschäfte machen wollen – so wie mit Hühnern aus Käfighaltung. Sie haben die Seele des Journalismus übernommen; jetzt sprechen wir nicht mehr über Artikel oder Fotos, sondern über „Inhalte“ , die in „Rohre“ eingespeist werden können. Wie in allen Bereichen menschlicher Aktivität saugt die Verteilung , die in den Händen einiger weniger Oligarchen liegt, den wahren Produzenten das Leben aus.

Allerdings wurden Journalisten in den letzten Jahren zunehmend aufgefordert, sich „an das Internet anzupassen“ und zu „Inhaltsproduzenten“ am Fließband (kontinuierliche Nachrichten) zu werden. Man hätte genau das Gegenteil tun sollen: das Internet an den Journalismus anpassen. Es ist Zeit, es ist höchste Zeit, das alles in die Luft zu jagen.

The Humanities ist eine Online-Zeitschrift, ein Medium, wenn man so will, von radikal neuer Art.

Was bedeutet alter-aktive Medien?

Erstens handelt es sich nicht um ein alternatives Medium, ganz und gar nicht. Natürlich werden unsere Berichte oft in den Rändern angezeigt, denn ohne Ränder ist eine Seite unlesbar. Wenn es aber in die Marginal-Underground-Kategorie des Undergrounds einzuordnen ist, nein danke.

„Ändern“ bedeutet einfach „anders“, denn wir werden es anders machen. Und wer weiß, vielleicht gelingt es uns, eine alternative Zeitschrift zu schaffen, die diesen Geist dämpfen kann?

Aktiv heißt einfach nur aktiv. Da es Klimaaktivisten, Femen-Aktivisten und Aktivisten aller Art gibt, werden wir Informationsaktivisten sein. In jeder Hinsicht.

Die Geisteswissenschaften sind eine Zeitung ohne Grenzen. Das bedeutet, vom kolumbianischen Cauca bis nach Gaza, von Cennes-Monestiés, einem Dorf im Département Aude, bis nach Dalandzadgad in der Mongolei. von Uganda (bald) bis Indonesien usw. wird kein Gebiet unerreichbar sein. In jedem Fall ist die Menschheit ein Ganzes, niemand ist ein Fremder.

Ohne Rahmen heißt aber auch ohne die üblichen Fächer und Überschriften. Unsere Rubriken heißen „Lauf der Dinge“, „Vor Ort“, „Treffen“, „Umfragen“, „Visuell“, „Affinitäten“, „Cartoons“, „Ressourcen“, „Munition“ usw. Das heißt.

Ohne Grenzen bedeutet dies schließlich, dass verschiedene Schreibregister glücklich koexistieren können. Wir befinden uns im 21. Jahrhundert. Stehen da etwa auf der einen Seite die notwendigerweise edlen „Medien“ und auf der anderen die notwendigerweise verdächtigen „sozialen Netzwerke“ ? Wir müssen dieser Dichotomie ein Ende setzen. Im heutigen Kolumbien informieren die sozialen Netzwerke mehr und besser als Zeitungen. Und doch leistet es Widerstand. Hier etabliert ein Medium mit Selbstbestimmungsanspruch eine strikte Trennung zwischen Redaktion und Blogs. Journalisten werden für das Schreiben bezahlt, während Blogger zahlen müssen (zumindest ein Abonnement der besagten Medien).

Koexistenz verschiedener Schreibregister ermöglichen. Lebendige Poesie wird daher zwangsläufig ihren Platz in den Geisteswissenschaften haben, und nicht im Nachrufteil. Aber auch viele andere Formen des Schreibens, wie etwa ein „Tagebuch des Blicks“ , eine „Quelle der Geräusche“ usw.

Jeder kann schreiben, fotografieren, filmen, sprechen, singen usw. In den Geisteswissenschaften ist es für die private journalistische Tätigkeit nicht erforderlich, ein registrierter Journalist zu sein. „Bürgerjournalismus“ also? Überhäufen wir uns nicht mit Worten. Gemeinsamer Journalismus, wenn Sie so wollen.

In der geisteswissenschaftlichen Zeitschrift wird es wie in einem spanischen Gasthaus zugehen, aber Vorsicht, auch in spanischen Gasthäusern muss jemand die Menüs zubereiten. Ein Menü wird für eine Zeitung als Zusammenfassung bezeichnet. Und die geisteswissenschaftliche Redaktion wird vor Ort sein, um den Text zu kommentieren, das heißt, um ihn auf Papier und auf den Bildschirm zu bringen und hervorzuheben. Nicht alles ist gleich, wir müssen die Spreu vom Weizen trennen, Unterscheidungen schaffen. „Ohne Unterscheidung gibt es keine Demokratie“, schreibt Jacques Rancière. Ansonsten handelt es sich nicht um eine Zeitung, sondern um ein lokales Café (was übrigens seine Vorzüge hat).

Junge Demonstranten in Cali, Kolumbien, Mai 2021.

Auf dem Weg zum Journalismus des 21. Jahrhunderts

Wir werden Geschichten erzählen, in Worten, Bildern, Tönen, um zu zeigen, dass die Welt schöner ist, als wir sagen. Kein Katz-und-Maus-Spiel mehr. Überlassen Sie das Erzählen nicht mehr der Werbepropaganda des Geschichtenerzählens. Vielleicht haben wir die Schlacht der Sprachen verloren, aber noch nicht den Krieg. Wie Camille de Toledo in einem grundlegenden Manifest potentieller Kunst schreibt: „Sind wir enge oder breite Einheiten? Welche Kraft haben wir, uns auszudehnen? Was ist diese Kraft, die wir Potenzial nennen ? Ist diese Möglichkeit bereits eine materielle Tatsache? Und wenn die Hypothese eine Handlung ist, was ist dann mit den Potentialitäten, die wir sind? Es geht darum, die Zukunft wieder für neue Potenziale und mögliche Hoffnungen zu öffnen. »

Geschichten erzählen, dabei oft aufgeregt sein und wenn nötig auch mal wütend werden. Die Geisteswissenschaften erheben den Anspruch, ihre Zunge nicht in der Tasche zu haben.

Um es so einfach wie möglich auszudrücken: Die Geisteswissenschaften haben die Aufgabe, einen neuen Journalismus zu erfinden, den Journalismus des 21. Jahrhunderts. Es ist Zeit, es ist höchste Zeit, wir liegen bereits 21 Jahre hinter der Jahrtausendwende zurück. Okay, es hat also einige Zeit gedauert, erwachsen zu werden.

Ist die Erfindung des Journalismus des 21. Jahrhunderts nicht ein wenig ehrgeizig ? Na und? Wie der verstorbene Pierre Dac sagte: „Er war ein ehemaliger Basset Hound, der es durch harte Arbeit, Energie, Ehrgeiz, Entschlossenheit und Bürgersinn geschafft hatte, ein sehr anständiger Bernhardiner zu werden.“ »

Aber werden wir über die Mittel verfügen, dieses Ziel zu erreichen? Mit anderen Worten: Was ist das berühmte „Wirtschaftsmodell“ ? Was wir tun werden, ist unbezahlbar. Das Online-Journal für Geisteswissenschaften wird von oben bis unten völlig kostenlos sein. Es gibt keinen nennenswerten Grund, warum ein Obdachloser in Aubusson oder ein junger mittelloser Student in Madagaskar oder Burkina Faso nicht das Recht haben sollten, Geisteswissenschaften zu studieren. Aber wir vergessen zu oft, dass das, was kostenlos ist, manchmal einen großen Wert hat. Und die Menschen, die für die Geisteswissenschaften schreiben, fotografieren, filmen usw., müssen entsprechend ihrem angemessenen Wert bezahlt werden. Und wir wollen auch in echte Berichterstattung investieren können, mit der nötigen Zeit.

Für jeden steht es frei, die Geisteswissenschaften zum günstigen Tarif von 5 € pro Monat zu abonnieren. Nicht mehr und nicht weniger. Mit ein paar kleinen Gefälligkeiten als Gegenleistung: dem Recht zur Veröffentlichung von Kommentaren, Einladungen zu Shows, Ausstellungen usw.

Unser Geschäftsmodell sind Sie.

Gemeinsam kommen wir weiter.

Jean-Marc Adolphe,

21. Mai 2021

Bildunterschrift auf dem Cover: Cheon gang ji gok , bewegliche Bronzefiguren (1447).

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